【生活隨筆】「道術將為天下裂」：當代科學逐漸沉淪與庸俗化的現象
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「道術將為天下裂」，原本是莊子天下篇當中的一段比喻，來說明戰國時期儒道墨法各自提出自身的主張，卻早已忽略最初的根源與本質，各執一端卻不見全貌的情形，這也猶如20世紀末到當代的科學發展情形。
為什麼會說當代科學的發展是一個逐漸庸俗化的發展呢？可以從科學的興起開始說起，科學是為了解決那些傳統被其他因素所壓抑的社會問題，找到一個客觀、公正、可以重複驗證的方法，不管是社會科學，或是自然科學都是如此，像是早期的社會科學大師馬克思、涂爾幹、韋伯、傅柯等等，都是在看到當時的社會亂象，嘗試找出一種解決方法，以整體的思維來看待世界，並期許社會能因此變得更好，這才是真正的科學。
然而，20世紀末期以後，我們對於科學的追求，只停留在大學院校中各種論文的撰寫，在反覆的假設與驗證之中，希冀能夠為社會帶來一點貢獻，卻在無數文本的堆砌下，逐漸墮落與沉淪，為了解決社會問題、促進社會進步的科學，最終卻反而成為與社會脫節的元凶，躲在象牙塔中的老學究，反而成為了當代科學對外的樣貌。
整體的思維觀念當然不代表就是完全正確，《資本論》、《新教倫理與資本主義精神》未必能解決所有問題，但是至少他們嘗試了解社會、詮釋社會現象、進而改變社會，反觀在現代的碩博士教育下，我們已經接受了比前人更長時間、更佳品質的教育，卻不再以整個社會來思考，只會被督促大量的閱讀前人的論文，找到有興趣的主題，在整合或統整堆積如山的資料，看能不能從中有什麼小突破或小改變，最後用實驗加以驗證來產出論文，完全的與社會脫節，庸俗化的科學逐漸沉淪也成為必然。
這樣子的現象不只侷限在社會科學，在自然科學也是如此，牛頓、伽利略、到愛因斯坦都是如此，從想要找到自然界中放諸四海皆準的科學，追求的是世間的真理，雖然古代科學家所追求的這些理論未必完全正確，但是至少這種精神與莊子所謂的道術是相近的。當然，這也不能責怪單一個人，畢竟現行的體制下，就只能不斷的產出論文，追求學位，學術圈中同樣不斷產出論文，為了各種積分與升等，我們已經拋棄了最初對於科學尋覓真相、改變社會的初衷，只在汲汲營營的路上，讓科學逐漸沉淪，逐漸庸俗，逐漸與社會脫節，卻不再關注現實的社會議題。
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